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《荷马史诗》的作者究竟是谁

作者: 鬼叔 更新时间: 2019年12月26日 13:07:35 游览量: 180

《荷马史诗》的作者究竟是谁
世界文学巨著《荷马史诗》由两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》组成,两 部史诗都分成24卷,反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况,内容浩大 广博,非一人之力可成。因此,人们一直在怀疑:{荷马史诗》真的是荷马写的吗? 如果不是荷马所写,那它的作者究竟是谁呢?

研究古希腊的历史,离不开古希腊的文学巨著《荷马史诗》。它作为史料,不仅 反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况,而且反映了迈锡尼文明。它再现 3 了古代希腊社会的图景,是研究早期社会的重要史料。《荷马史诗》不仅具有文学艺 Q 术上的重要价值,它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。鉴于《荷马史诗》内容浩大广博,许多学者认为《荷马史诗》最初可能只是 基于古代传说的口头文学,靠着乐师的背诵流传,最终由荷马整理成册。因此,从严 S 格意义上来说,荷马不是《荷马史诗》的真正作者。

而且,公元前7 (或6)世纪留下来的一首古诗曾经有过这样的记载:“荷马是住在契奥斯岛(爱琴海中一个岛)的一个盲人。”如果荷马是盲人,那他更不可 % 能完成《荷马史诗》这一浩大的写作工程。

关于荷马的生平事迹,只有这两部史诗可以引以为据,但其中的线索也少得可怜。不过,有一点今人是可以确定的,荷马是古代希腊在公众场合表演吟诵诗歌的 4 人,即古希腊人所称的“吟唱诗人”。我们之所以对这一点这么肯定,是因为希腊人 : 恰好在荷马时代之前不会使用文字。在公元前8世纪中叶,地中海东部的腓尼基人教

希腊人学习字母之前,希腊人根本无法书写记载。在荷马以前,故事传说只是凭借口 头传播。之所以采取歌谣形式,是为了使“吟唱诗人”容易记诵。较有才能的吟唱者 也可以当场即兴发挥,并且,每次表演的细节都不完全一样。每个吟唱者把一首诗歌 以自己的方式进行修改,一首诗经过日积月累,就不断有各种发展。《伊利亚特》和 《奥德赛》这两部史诗最终写成时,肯定是已历经润色增补的最后定稿。

读《荷马史诗》中一些段落,很有短诗的味道。而且诗中若干事件发生的时代似乎 比其他部分更早,充分表明荷马史诗是经过很长一段时间,由很多“作者”创作完成。

美国学者帕里从语言学的角度,仔细研究了这两部史诗中重复出现的词组、短 语,尤其是每个英雄和神的名号的组合与使用,发现史诗具有一整套程序化的语句。 据统计,《荷马史诗》中有1/5是由重复使用的诗句构成的,总共28000行诗中有 25000个重复出现的短语。这些程序化的用语符合配乐咏唱的古希腊诗歌的特有规 律,也便于在没有文字的条件下口头传诵和即兴创作。如此大量而固定的程序用语, 显然不可能出自一个诗人的创作,那是经过世代民间歌手不断口口相传、不断积累筛 选而约定俗成的。帕里的发现被学术界认为是20世纪荷马研究中最重要的成就,他因此被誉为“荷马研究中的达尔文”。

同时,《伊利亚特》和《奥德赛》的语调和主题差异较大也能证明这个观点。比 如,《伊利亚特》描写的主要是发生在几日内的事,并且对战阵军功极为强调;而 《奥德赛》所述事迹则长达十年之久,同时专写幻想和神仙魔鬼。而且鉴于《奥德赛》 的内容几乎没有涉及战争残酷的一面,19世纪英国小说家巴特勒指出,《奥德赛》 的作者应该是女人而不像是男人!

因此,德国学者基希霍夫、英国史学家格罗特等人认定,两部史诗既不是一连串 各自分开创作的民间诗歌的汇编,也不是出于一位大诗人的手笔,它们经历了很长的 历史时期。古老的神话传说与特洛伊战争的英雄故事,是它最原始的素材。在漫长的 流传过程中,势必由许多民间诗人对它不断地进行增删、修饰,最后似由一位大诗人 (如荷马)进行加工整理而成。这种综合性的说法已日益为学术界更多的人所接受。

对《荷马史诗》及其作者的研究与争论,如同这两部史诗具有永久的魅力一样, 也许永无休止。但再多的争论也改变不了这样一个事实,即《伊利亚特》、《奥德赛》 是世界文化史上伟大的史诗。

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